?五虎庙会话五虎原创秦威威县赵村镇文化传媒??五虎庙会话五虎在广阔的冀南平原位于威县东北大门有个“五虎辛庄*行*村，“五虎庙”村的由来与三国故事有关。“五虎庙”是当地百姓为三国时刘备的五虎上将关羽、张飞、赵云、马超、*忠而建起来的。关于五虎庙，当地流传着很多动人的故事。东汉末年，中牟的官渡之战结束后，南宫南部一带又出现了匪患。其实，为匪者并非别人，正是那些在官渡之战中受伤或者被打散的兵勇。他们受伤或者被打散之后，一时无处可去，便从太行涉县隆尧一路往东，经过邢台来到了威县南宫一带，落草为寇，靠打家劫舍维持生计。开始是抢劫富户或者过路富商，后来发展到强抢民女，烧毁民房。刘备不久，刘备听说了这些事，因为河北是他的老家、张飞、赵云老家也在河北，怕连累自己老家便指派关羽、张飞、赵云、*忠、马超前来平匪。那些土匪在老百姓面前耀武扬威，在刘备的五虎上将面前，自然只有束手就擒的份儿。因此，五虎上将一来，土匪们便跑的跑，降的降，匪患很快就被平息了。过去，人们只是听说过刘、关、张桃园三结义、赵子龙大战长坂坡等故事，却从不知道他们长得什么样。这次见到了几个人的真容，还专门来这里扫平匪患，是真正为百姓办事的，纷纷跪地叩头谢恩。五虎上将全图五虎上将走后，人们仍然惦记着他们的好处，家家户户都供上了他们的牌位。遇到难事，就在牌位前焚香祷告，祈求他们能够保佑逢凶化吉、遇难成祥。结果，还真的是求风得风，祈雨得雨，老百姓更加尊崇他们了。于是，村上的德高望重者就出头募捐，建起一座庙宇，起名“五虎庙”，常年供奉五虎上将。庙宇落成之日是正赶上五月十三，请了一台大戏演出助兴，以后每年如此。时间长了，五月十三就成了一个固定会日，还被列入“威县古会”会谱，而“五虎庙”也成了一个行*村的名字。威县安仁村修复五虎庙保护古文物、古遗址！?庙内的关老爷塑画像?五虎上将整修后的五虎庙威县赵村镇安仁村，地处县城东北大门，与南宫相邻，交通便利。你可能想不到，就是这个的小村竟藏着一座“五虎庙”。年，安仁村对五虎庙进行了修复。五虎庙就是奉祀五虎上将的庙宇，这五虎上将，指汉末三国时期，跟随刘备建立蜀汉*权的五位将*，分别为关羽、张飞、马超、*忠、赵云。陈寿最早作《三国志》时，将五人并列合为一传，但还未提出五虎上将的概念，而后经过漫长的历史演变，这五人被塑造成五虎将，并在文学作品、历史书籍、个人作品集都有不同程度的记录，在民间更是以艺术的形式被广为流传。随着时代的发展，五人的人物顺序也出现各种版本的改变。清乾隆皇帝主持修订的《四库全书》也将五虎将收录其中。在早期的《三国志平话》《三国演义》中五虎上将的顺序，都是关张马*赵。清朝年间，毛纶与毛宗岗父子的《三国志演义》建立在《三国志通俗演义》和《三国志传》的基础上，修编成现在的通行版《三国演义》，将赵云的位置放在了第三位，成为现在的“关张赵马*”。五虎上将的故事脍炙人口，妇孺皆知，但我还是忍不住再多说几句。关公关羽（公元年~公元年），字云长，河东解梁人，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良、文丑，与张飞一同被称为“万人敌”。刘备称汉中王后，关羽率*围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾一度想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。刘禅时期追谥关羽为“壮缪侯”。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，崇为“中华武圣”“华夏之神”。张飞张飞（公元~公元年）字翼德，幽州涿郡人，早期和关羽一起追随刘备左右。刘备长坂坡败退，张飞仅率二十骑断后，据水断桥，曹*无人敢逼近；与诸葛亮、赵云扫荡西川时，于江州义释严颜；汉中之战时又于宕渠击败张郃，对蜀汉贡献极大，官至车骑将*、领司隶校尉，封西乡侯，后被范疆、张达刺杀，刘禅时期追谥为“桓侯”。马超马超（公元年~公元年），字孟起，扶风茂陵人，汉伏波将*马援的后人，马腾的儿子，少年成名。曹操曾多次征召马超入京为官，但都被马超拒绝。而后马腾入京被封为卫尉，马超就统领了马腾的部队。曹操治兵关中时，马超联合关中诸侯韩遂等抵抗曹操，但被曹操用离间计击败退走，而后聚拢部队再次攻取陇上诸郡，失败后依附汉中张鲁。刘备攻打刘璋时，马超投降刘备，与刘备*合围成都，汉中之战后联名上书尊刘备为汉中王。蜀汉建立后，马超官至骠骑将*、斄乡侯。章武二年（公元年）马超病死，终年47岁，刘禅时期被追谥为“威侯”。*忠*忠（~公元年）字汉升，南阳人，本为刘表部下中郎将，后归降刘备，随刘备入川作战。汉中之战时，*忠于定*山一举将曹魏名将夏侯渊斩杀，建安二十五年（公元年）去世，刘禅时期追谥为“刚侯”。赵云赵云（公元年~公元年），字子龙，常山真定人，是继关羽、张飞之后最早追随刘备的将领，早期跟随公孙瓒，后在邺城加入当时还依附在袁绍处的刘备，曾两次救出刘备的儿子刘禅，称“单骑救主”。汉水之战时击退曹*，刘备称其“一身是胆”，*中将士呼其为“虎威将*”。蜀汉*权，赵云是五虎将里唯一的一位两朝元老，死于建兴七年（公元年），刘禅时期追谥为“顺平侯”。陈寿这样评价五虎上将：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。马超阻戎负勇，以覆其族，惜哉！能因穷致泰，不犹愈乎！*忠、赵云强挚壮猛，并作爪牙，其灌、腾之徒欤？”五古寺庙全国有多处五虎庙，比如河南省新密市曲梁乡五虎庙村的五虎庙；山西榆次东阳净觉寺五虎庙；平遥武庙，又称关帝庙、关侯庙，位于平遥城内书院街西口路北，因为旧时庙内供奉蜀汉五虎将，民间百姓也称呼其为五虎庙、五虎老爷庙；闻喜安仁五虎庙，规模宏大，建造精湛，殿、廊、亭、台、厢房、舞台、大门等设施百余间，祀奉着五虎上将，一度香火缭绕，拜谒者众多。不过近期翻盖的五虎庙只不过凤毛麟角而已！现在有热心居士杨秀兰前辈及其他居士护院！这安仁村五虎老庙，是很有特色的一座五虎庙，据大殿外仅存的石碑“五虎庙碑记”可知，这庙始建于东汉末年间，至明朝年间，共经五次大修，五虎庙原来规模较大，有山门、廊房、前殿、后殿，布局严谨，气势恢弘。可惜的是，五虎庙后来被学校占据，上世纪六七十年代，大部分古建和珍贵碑刻被毁，唯前殿和后殿遗址尚存。自晚清民国以来，五虎庙前殿也被毁，仅存后殿。后殿是主殿，原塑有关张赵马*五虎塑像，后在文革时期也被毁。现存画像，据介绍塑于十余年前，泥塑彩绘，倒也神威高古。拜访之时，庙前正在施工，据说是建扩建寺院，但麻烦重重，很难兴建！庙门紧锁，只能隔着窗户一睹五虎上将的神威风采。由于不能拍下照片，让更多的人瞻仰，空余遗憾。站在五虎庙前，感觉这庙宇挺孤单，以一种特殊的方式诉说历史的辉煌和缺憾。据村民介绍，村里原来除了五虎庙外，还有三官庙、龙王庙、*王庙、判官祠、安仁古戏台等古建遗存，但是今天已难觅踪迹，文化的损失、文明的损毁，真是深重的劫难。文明是我们的根，文物是我们的遗产，是我们人文回家的路。五虎庙尽管得到了修复和保护，可我们已经无法一睹曾经的繁华和荣耀。如果能根据有关典籍记载，全面恢复五虎庙该多好。目前五虎庙周边的建设，，与庙宇的环境不大协调。若是能进行深度地科学论证，统筹规划，修复或者重建，加上中安仁村高寺路和直达县城的国道仅五华里，距离遍及国内交通的大广高速、青银高速仅仅八华里的便利交通，如果有关部门运用到五虎庙旅游资源，五虎庙一定会是重要的文旅资源，造福更多的人。古文物、古遗址的修复，一定要多一些大遗址保护观念，我们不能让后人靠考古，去发现我们曾经的文明。???明朝正德年间，天降灾异。正德元年某日，大风雨打坏郊坛兽瓦；正德二年正月某日，日食。正德三年，江南、江北大旱；四年，浙江饥荒，饿殍遍野。正德帝依照旧例下罪己诏，敕令群臣修身自省并上疏直言朝廷得失。
董威应声上疏，开罪大宦官刘瑾，险些丧命。董威，字德隅，汉朝大儒董仲舒之苗裔，威县王王目村人，明朝成化二十二年费宏榜进士，曾任南京布*司左参议(从三品官阶)、右参*(从二品官阶)等官职。正德年间，宦官刘谨当道，董威为人正直，不肯攀附，遭到报复。他回到故里威县，过了20多年优哉游哉的林下生活，世人都称赞他急流勇退。
董威以为“豺狼当道，安问狐狸？”灾异应是自然力量使然，但是更是皇亲掠夺民田，宦官过多，民不聊生，财匮力尽之故。尤其大宦官刘瑾得宠后，征重税，造行宫，构冤狱，致使忠良遭陷，国事倾颓。董威念及此，胸襟难平，拟成一份奏章，请求皇上减少宫中太监的人数。这样，皇宫的用度将会节约，中人乱*的故事也将不会重演。
当时，宦官刘瑾擅权，有“立皇帝”之称，他与张永等其他七个太监得到皇上宠信，共同把持朝*，人称“八虎”，而刘瑾是“八虎”之首。满朝上下噤若寒蝉已经很久了，没人敢上疏言事，更不用说这种影射刘瑾的上疏了。所以，董威写这份奏章风险既大，而且也未必能送到皇帝案上，更可能召致廷杖之刑。刘瑾乱*时，动辄廷杖朝臣。廷杖分“用心打”和“着实打”，行刑人看监行官脸色行事。如果监刑太监脚尖张开，那么就是“用心打”，打致残废；而如果监刑太监脚尖闭合，那么就是“着实打”，必死无疑。刘瑾在午门杖死过23个大臣。刘瑾还首创“罚米例”，上下大小官员有半数被罚米，还有好多再罚、三罚者。刘瑾还矫诏规定，*民纳银若干，即可得授都指挥佥事以下官职，把卖官鬻爵也制度化了。达官贵族大多纳贿结交刘瑾，只有董威平心应物，清慎自持，以剥民取宠为耻。以前，宦官在奉天门下每每向朝觐的大臣拱手问候，刘瑾乱*时情形相反，百官走过奉天门时却不敢不向大宦官刘瑾等打拱问候，然后才疾步走过。董威见世风日下，感慨良多，与刘瑾虚与委蛇时难免形之于色。
果然，奏章呈上不几天，刘瑾即召董威到奉天门，从中找出些所谓的错讹之处，把董威臭骂一顿，然后以“慢上”为名，矫诏杖董威三十，罚小米一千石，并责令交到居庸关*营中。刘瑾对不依附自己的董威耿耿于怀，又派出亲信太监日夜伺机查找董威的过失。不久，以遗失文件为罪名再罚董威小米一千石，并将董威罢免。至此，董威已经被罚得倾家荡产，但他了无怨色。
值得庆幸的是第二年，即正德五年，刘瑾被剪除，大宦官张永把持了朝*。凡依附刘瑾的文武官员均被逮入诏狱，即锦衣卫监狱，而被刘瑾冤枉排挤的则得到昭雪。董威也得以官复原职，被任命为贵州参*，从二品官阶。但这时董威已经隐居故里，以“母亲病重、需在膝下奉养”为名，婉言谢辞。他大概是看到了朝臣没有人格尊严，没有生命财产保障，只有选择急流勇退，隐居林下，也是不得已而为之。
据《威县志》记载，董威因为弹劾刘瑾而被罢官，在回归故乡途中遭到刘瑾追杀。刘谨惯于追杀。大学问家王守仁就是在流放途中，把衣服抛入水中，又写遗诗“百年臣子悲何极，夜夜江涛泣子胥”，造成投水自杀的假象骗过杀手追杀的。为逃避追杀，董威令家眷先走，自己则藏匿在五虎庙中。追杀的人来到庙前，却见三门之上珠网尘封，芳草满阶，四无人迹，追者索然而返，董威因此得以逃过死难。回归故里后，为防不测，董威隐居威县边陲今赵村乡安仁村，并在村中建五虎庙供奉神灵，后来移居县城。
董威以忠孝入乡贤祠。后人世居王目村，另有一支留在安仁村。新建寺庙外表及功德碑安仁五虎庙由来?河北威县赵村镇安仁村，原名辛庄村，始建于上古时期禹地人民踏实能干，默默无闻，中间出现过不少英杰人士！富裕的安仁乡村到了明朝末年，有右参*董威建立五虎庙，当时五虎庙雄伟壮观，气势磅礴，由于他仿河南*河边一五虎庙建而成，以至于就一说安仁五虎庙南门在河南，意思夸五虎庙的宽广和宏伟！当时有大雄宝殿、观音殿、接引殿、五虎殿、汉中王殿、……八大殿！是远近为名的一个大型寺庙！香客络绎不绝，香烟缭绕不断，也是全威洲最灵验的大寺庙之一！一直到近代民国时期，五虎庙被国民*抢拆，故现在有五虎庙遗址，到年在西安仁东北侧、中、前、东安仁西北侧、北辛庄东南侧又重建了一座五虎庙！?老五虎庙遗址五虎庙始建人董威*字德隅，今河北威县人，明朝成化二十二年进士。在明弘治与正德年间，他曾经做过南京户部郎中（六品官阶），布*司左参议（从三品官阶），右参*（从二品官阶）等官职。明正德年间，因宦官专权，奸佞当道，*蜮横行，董威上疏称病，请求离职，得以回家奉养母亲。董威回到故里威县，过了20多年优哉游哉的林下生活。君子称赞他急流勇退。临时起建的五虎庙第一期工程五虎庙修建历史背景:明朝正德年初，天降灾异，连年不断。正德元年某日，大风雨打坏郊坛兽瓦。正德二年正月某日，日食。正德三年，江南、江北大旱。四年浙江饥荒，饿殍遍野。正德帝依照旧例，敕令群臣修身自省，并上疏直言朝庭得失。董威接到皇帝的敕令既好笑又生气。所谓“豺狼当道，安问狐狸？”灾异应是自然力量使然，但是更是皇亲掠夺民田，宦官增遣过多，民不聊生，财匮力尽之故。董威想到大宦官刘瑾得宠后，征重税，造行宫，构冤狱，致使忠良遭陷，国事倾颓，不禁胸襟难平，拟成一份奏章。大意为，臣闻人道理则阴阳和，*事失则灾沴作。灾异系黎民自宫求进者一日多似一日，致使阴阳失调，应之于天之故。三才者，天地人。人在天地间，生男则为男，生女则为女。况且“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。自宫者自我戕害，不但有悖孝道，而且必然动摇天地秩序，必然应之于地震、暴雨或者大旱等灾异。我请求皇上取消自宫者家庭的奖励措施，不再免除其徭役，并逐步减少宫中使用太监的人数。这样，皇宫的用度将会节约，中人乱*的故事也将不会重演。满朝上下噤若寒蝉很久了，无人敢上疏言事,而这份影射刘瑾的上疏呈上后当然让董威惹下了祸端。当时,大宦官刘瑾当权,有“立皇帝”之称，他与张永等其他七个太监得到皇上宠信,共同把持朝*。人称他们八人为“八虎”，而刘瑾是“八虎”之首。达官贵族大多纳贿结交刘瑾，只有董威平心应物，清慎自持，以剥民取宠为耻。以前，宦官在奉天门下每每向朝觐的大臣拱手问候，刘瑾乱*时情形相反，百官走过奉天门时却无人不敢不向大宦官刘瑾等打拱问候，然后才疾步走过。董威见世风日下，感慨良多，与刘瑾虚以委蛇时难免形之与色。上疏呈上不几天，刘瑾即召董威到奉天门，他从董威上疏中找出些所谓的错讹之处，把董威臭骂一顿，然后以慢上为名，矫诏杖董威三十，罚董威小米石，并责令交到居庸关*营中。这时，董威算是领略了刘瑾的杖刑与“罚米例”。刘瑾乱*时，动辄廷杖朝臣，然后永远戍边，或者用重枷枷了脖子押送出去。木枷重至一百五十斤，戴枷者往往不数日就死去了。刘瑾还创例，对朝廷大臣施以罚米。当时上下大小官员有半数被罚米输边，还有好多再罚、三罚者。刘瑾还矫召规定，*民纳银若干，即可得授都指挥佥事以下官职。卖官鬻爵也制度化了。全国上下一片乌烟瘴气。刘瑾对不依附自己的董威耿耿于怀，又派出亲信太监日夜伺机查找董威的过失。不久，以遗失文件为罪名再罚董威小米石，并将董威罢免。至此，董威已经被罚得倾家荡产，但他了无怨色。庆幸的是第二年，即正德5年，刘瑾即被右都御史杨一清联合与刘瑾不和的中官张永剪除。大宦官张永把持了朝*。凡依附刘瑾的文武官员均被逮入诏狱，即锦衣卫监狱，而被刘瑾冤枉的则得到昭雪。董威也得以官复原职，被任命为贵州参*，为从二品官阶。但这时董威已经隐居故里河北威县，他考虑到刘瑾虽除，但佞幸犹炽，便以母亲病重，需在膝下奉养为名，不应。五虎庙大雄宝殿史书记载《威县志》记载，董威为人仁恕俭约，声色货利无所好，与其父董瓛以清廉忠孝闻名。弘治五年，董威任南京户部山东清吏司主事（正六品）时，敕命追赠董瓛“承德郎，南京户部山东清吏司主事”（正六品），使其“服此休嘉，永光泉壤”云云。封董威母亲“太安人”。该圣旨现藏于河北威县第什营乡王王目村董氏后裔家中。
安仁西头
《威县志》还记载，董威因为弹劾大宦官刘瑾而罢官北归。刘瑾必欲杀董威而甘心，就派人中途追杀。董威令家眷先走，自己则藏匿在五虎庙中。等到追者来到庙前，却见三门之上珠网尘封，芳草满阶，四无人迹。追者索然而返。董威因此得以逃过死难。回归故里后，董威就在村中（今威县赵村乡安仁）建五虎庙，令董氏子孙世奉香火不坠。董威以忠孝入乡贤祠。????本期顾问:威县县名制、安仁村元老群众编辑:乐乐秦威整理:秦威河北省威县赵村镇文化传媒