板凳龙因主要流传于达州市达川区安仁乡、麻柳、檀木、花红、东兴、大滩等20余个乡镇，又以安仁乡全域盛行而得名。作为以板凳为道具的民间舞蹈，安仁板凳龙极具社会、历史、文化研究价值，对研究民间体育有非常重要的价值，从其兴盛发展可以窥见中国古代社会、历史的一斑。安仁板凳龙于年被列入四川第一批省级非物质文化遗产名录。安仁板凳龙是“湖广填四川”时湖南籍移民引入的，并世代相承，至今已有多年的历史。相传，很久以前的安仁遭受极为罕见旱灾，为发泄对龙王爷渎职的愤怒，人们把稻草用篾条绑在长条板凳上，令一壮汉背负着匍匐爬行，旁边的人则拿起锄头、扁担等劳动工具进行围追、堵、打，并用碗、盆、瓢等器皿舀水不断地向它泼水，雨很快就下下来了。原来，板凳龙就是东海龙王爷丢在凡间的私生子，它心痛儿子挨打，被迫施雨。按照规定，下雨是要经过玉皇大帝审批、雷公下令，打几声雷就下多少雨。然而，东海龙王为了保护自己的私生子，私自下雨，触犯天条，激怒了玉皇大帝，被判斩成数节，让它永世不得复生。东海龙王不顾一切救子，同时也拯救了天下百姓，老百姓十分感激。秋收后为了报答东海龙王惠泽众生的恩德，人们用小麦、高梁、玉米壳、稻草和苎麻等五种农作物在板凳上捆扎*的形状，数条板凳龙组合一体，又变成了一条长长的巨龙，还原了东海龙王的驱体。通过表演，表达人们的心声。舞板凳龙的习俗就这样流传下来了。经过多年的演变、创意，板凳龙从田坝、院落，走上街头、广场、舞台演出，丰富了人民群众文化生活，也达到了强身健体的作用。安仁板凳龙的形状、制作与其它龙不同。它是以板凳为基础。用竹篾条作龙骨，弯制*头，龙身、龙尾的雏形，再用玉米壳扎*须、龙鳞，用稻草捆*身，用苎麻丝固定在板凳上，每制作一条板凳龙必须经过七七四十九道工序。七是吃的谐音，告戒人们有吃之余不要忘记救命恩人。板凳龙工艺原始而简单，形状古朴而奇特，似龙非龙，如狮非狮，神态温顺，憨态可掬。原生态的板凳龙扎制完成后，是不加任何修饰的。近年来，才开始有彩绘之举，即在龙的稻草、玉米壳等上面涂上颜色，红、*、绿相间，显得更加鲜丽夺目。安仁板凳龙的制作很有讲究，必须由四条腿的板凳为基础，以象征四季平安、四季发财；采用农村常用的稻草、玉米壳、高粱、小麦秸秆、苎麻五种农作物在板凳上绑扎而成的，寓意五谷丰登、风调雨顺。安仁板凳龙通常由三个剽悍男子表演，即一条板凳龙三人舞，寓意“三阳开泰”。表演时前面二人各执一条板凳腿，后面一人双手执两条腿，按照规定套路，合着鼓点，有规律、有节奏地舞出各种花样。安仁板凳龙有追、赶、跑、跳、翻、滚、蹿、爬等基本动作。安仁板凳龙表演时不择场地，可以单条龙舞，也可以多条龙配合舞起来。表演者在不停的奔跑中，一边翻、滚、跳、跃，一边舞动手中的板凳龙，不断变换队形和姿势，舞出“龙戏水”“龙窜珠”“龙抢宝”“龙配凤”“龙翻腾”“跳龙门”“闹龙宫”“龙出海”“归龙巢”等十多套姿势。舞龙没有伴奏、没有唱腔，只根据民间的鼓、锣、钹，包锣、腕锣、马锣演奏出来的曲牌变换各种招式。表演时，舞龙的人赤裸上身，肌肉虬结，粗犷豪放，舞姿刚劲，动作矫健，身手敏捷，充分显示出男子汉强悍的阳刚之气。安仁板凳龙是“湖广填四川”衍生出的移民文化，反映出移民要生存、发展必须靠自己与自然、社会的不屈抗争，努力奋斗获得物质上的丰富和社会上的地位的精神。同时，它是在特定的历史文化背景下，楚、巴历史文化共同融合的产物，并传承几百年，成为当地民间体育文化的一支奇葩，集强身健体和愉悦身心为一体，被誉为“安仁三绝”之一。
年5月
参加中国成都每两年一届的非物质文化遗产节的民间艺术展演活动；
年9月
参加联合国教科文组织在达州举行的第五届国际民俗摄影人类贡献奖年赛颁奖典礼巴渠民间艺术展演活动。
年7月
中央电视台录制的达县安仁板凳龙实况节目在中央七台乡村大世界栏目首播。
年9月
参加了全国第二届新农村建设文艺展演。
年1月22日
安仁乡文化站长谭显均以安仁板凳龙传承人代表应邀参加了中共湖南省连源市委、市人民*府主办的年春节联欢晚会，也是“湖广填四川”多年，移民后代代表，首次应官方之邀回老家、上春晚，以往的民间移民文化交流由此提升为*府行为，极大增进了民众的大团结和社会大和谐。
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