耒阳市导子镇浔江黎家洲是我的始祖黎宏达的老家。自从宏达公父子从耒阳迁到安仁至今，已经历经10代了。如果一代平均按20年的间距计算，他来安仁的时间应该在年前左右，那时正好在清朝历史上道光咸丰时期，一个兵荒马乱、民不聊生的年代。
年1月2日风和日丽，我们全家一起到百年前的老家游历一番。站在老家黎家洲的前坪，眼见浔江象一条巨龙在两岸青山间飞翔，带来一片祥和喜气的冲积盆地，养活着两岸世居的耒阳人民，也滋润着我们的心田。这是一块藏龙卧虎之地，我非常敬佩我祖先的眼光和勤劳。十世子孙回来了，我两只颤抖的手不由自主地拿出手机拍照，激动是可想而知的。但笑得好开心呀，照片很美！
我家到耒阳市导子镇上浔村黎家洲，看导航是57公里一个小时的车程，步行可是一段不小的距离。关键还要记得三个拐点，一个是过了东湖圩在谢家湾前的县道往导子镇方向右拐；第二个到了导子镇街上就往左拐；第三个是到了上浔村再往右拐。反之亦然，我的始祖黎宏达从老家到灵官开创黎古也要经过这三个拐点。去的时候很茫然，来的时候也很茫然，因为去的时候人物不同面临的问题也不同，来的时候人物又不同面临的问题更加不同。现在好了，有了导航，这一切都已经解决。其实这也是一条从始祖到本人，或从本人到始祖的路，回想前人辛苦后人幸福，感慨良多。突然间，我明白了我“八公即”的良苦用心，他百年之后离开老家约七八十年了又回到了老家，葬在这个黎家洲上，守望着自己的子孙，也守望着这块沃土。子孙们一定会来的，看看祖先的艰辛。这不，我们真的来了。我们这些后人没有忘记这里！
从哪里来，到哪里去
当年，浔江黎氏的祖先又是从耒阳县城野鹅塘那边迁过来的。到了黎宏达出生后，算命先生给出的八字是：“此儿是宝贵命。但在本地没有什么大用，必须离乡别祖，才能大福大贵”。他的父亲黎含仕想着这入不敷出的日子真的难过，为了打拼将来的幸福，只能死马当作活马医了，不能留在家乡和祖居地发展，那就把家乡留给亲人吧。自己便提着一只做饭的锅子和几把撅头，带着未成年的宏达公漫无目的地外出谋生。
到哪儿去呢？四海之大很难有穷苦人家的立锥之地。不知到找了多少个角落里，硬是没在本县耒阳安个家。便来到邻县邻乡安仁县灵官镇古塘村的大坪里，因为无法抗拒寒冷的北风，又不断受到别人干扰——试想，哪里的人喜欢接纳外面逃荒进来的人咯——经别人指点，到“花粉前（即现在的鲁安公路灵官镇与龙海镇交界处附近）或客人塘附近一带”或许能成。于是便来到客人塘（位于现在的老黎古）边，搭了个棚子，终于安了一个家。在附近开荒种田，由于为人仁厚，勤劳肯干，在此终于勉强糊口立足。
始祖宏达公的浩荡恩泽
两父子到安仁发展，举目无亲。家园所在之地，是另一大户李家排的组的。他们李家始祖是朱元璋屠杀湖南街时由江西老表来插标为界时就来了，寄人篱下的宏达公硬是在李家手里购买了最好的山和水，变成了当时当地闻名遐迩的小财王，造就了黎古如今的繁荣昌盛。
据老人讲，黎宏达通过辛勤劳动，购买到了多亩，其中，大厅屋背正山下坡仙垄至分水坳花粉前亩，铁箕山亩，梅其坳亩，平背朴塘廖古组石灰窑亩；购买到了水田多亩，其中新老黎古亩，官桥村李古30亩等。一些地方因为*策原因，以便于管理的原则，被*府无偿划给了外人外地去了。但黎古现在保留的基业就是他确定的。可谓是一人努力，世代受益。
还在正山下面建起了一栋前后八垛的大青砖瓦房，此屋因年久失修于年前后倒塌。生了8个儿子2个女儿。个个有板有眼，生龙活虎，在当地很有声望。隔壁排的李家人还揶揄过我宏达公很能生育。听闻一个笑话，说当时有人要捉猪仔，总是找不到人家地方。李家人说你到黎古去，那里有一窝，8个雄的2个雌的。也有一些地方如“含干垅”是从排的划过来的。这是一个了不起的成就，为现在来号黎古人开天辟地提供了足够的生活家当，当时就新生了一个地名，叫“排的黎古”。
发家的传说
在对祖先保持敬仰的同时，也听说了祖先发家的一些趣事，究竟是真是假，那是无从考证了。
自从有了一碗饭吃后，就积累了一些钱去界首想买一头耕牛回来耕田。一天清早，宏达公去茶陵县与安仁县交界的界首圩上赶集，因所带的钱不够，一天到晚也没买到一头牛。但有一个穷苦人的女儿，叫胡氏，生得聪明美丽，因请她吃了一碗米豆腐而结缘，就愿意跟他回家。傍晚，含仕公抱怨说，“怎么一天到晚都不回来，很让人操心，牛买来了吗”？宏达公说，“牛婆没买到手，倒是买到一个人婆回来嗒”。含仕公大喜，从此休养生息。
说有一广东武将贩卖鸦片到湖南，骑着高头大马，带着一把关刀，要从此地经过。不料不远处永兴县樟树乡曹子芳村有一个土匪叫曹新发的，偏在此处叫花粉前的路口拦住他，说要留下买路钱！两人交手后，土匪根本就不是武将的对手，但身手灵活，能在地上打滚，会耍“地老鼠”，滚来滚去，武将总是伤不着他。眼看就要杀死那个土匪，武将瞄着他用刀一掷，结果土匪又躲开了。接着戏剧性的一幕出现了，土匪见武将没了武器，一刀砍了马脚，武将从马上摔倒下来，土匪人多，就把手无寸铁的武将杀死了。土匪们眼看杀了人，此地不可久留，心头一慌，检了一些鸦片烟土就溜走了。此时正清晨，宏达公起来检圩，便将剩下的鸦片烟土全部检了，从此就成了暴发户。
宏达公其人其家风
我的先祖宏达公，完全是从赤贫状态通过勤劳经营、精打细算发家致富的。因此形成了教育子孙后代“遵纪守法、耕读持家、朴素和睦”的良好家风，黎古至今没有不劳而获、偷鸡摸狗等不良社会习气风俗。作为一个客家人，与周边各村自然存在不少纠纷和压力，例如与排的、五基塘等地的土地山林纠纷，都能圆满处理，没有形成你死我活的斗争。
生了8个儿子，从老大到老八的名字分别取自“江、河、湖、海、瀚、汪、洋、泽”八个汉字。除第七子黎继洋未成年被狗咬伤患狂犬病夭亡外，其他七个儿子儿媳成家后也不分家，同心协力，只知做事为这个大家庭创造财富。这是黎家兴盛的重要原因。据说宏达公有一个女儿嫁到本乡锡山村，有一次女儿家做喜事，当地几个绅士专门等在门口，想一睹黎宏达这个财王风采。结果等了一天也没看到，原因是宏达公早已进去，没有丝毫财王派头。
黎古世代没有地主，宗字辈中有一个叫黎宗鼎的知识分子，在土改时期被打成地主，其实他也是无产阶级却受到了阶级批斗，这是在那个“非常时期”发生的一件非常无奈的事情。但并不影响黎氏子孙一脉相承，团结合作的骨肉至亲成分。
宏达公之后及后人的评价
宏达公及胡氏婆婆死后，合葬在大泉眼上。除他的父母合葬在老黎古杉木台后面一个叫林坑板的地方外，他的儿子儿媳们死后大都葬在自己周围。坟头座南朝北，回望着来时的路；坟头南面是*塘壁上，青松翠柏；坟头东面种有一排20多棵的高大柳树，后因柳叶妨碍了农业生产被砍去；西边是花开坳上，也有青松相伴。坟头前种了几棵大樟树，小时候我曾经常在此看过生产队熬樟脑油。
他死的时候开了一个隆重的追悼会，大厅屋门前挂着一幅挽联，上联道是：七家素封兄弟七人悲严誓；下联道是：一室含泪儿孙廿一痛祖亡。
年正月十五日，安仁黎古、耒阳浔江黎古还有耒阳县城黎古的宗亲一起编撰了一本新的《黎氏家谱》，并在安仁新黎古大厅屋里举行了一场三方宗亲联合庆典活动。我们的堂号是“京兆堂”，活动当时大厅屋门口悬挂的龙门是我写的，道是：“忆昔日先祖耒迁安居岁月历九代延家族仁人共庆八届族谱大典；看今朝后裔内昌外秀家业早四方赐黎氏子孙德润三湘改革高潮”。横批：满堂生辉。安仁黎古派出的总编撰人是我的祖父黎家珠，浔江黎古编撰人是黎。《黎氏家谱》一书有姓氏源流、世系表、堂号、字辈谱、家训等内容，丰富详实，工程浩大，编撰工作者功不可灭！在这次新的家谱经三方确认了一个新字辈谱，道是“”。在它出来前，已经流行一个众人皆知的老字辈谱，道是：“光大含宏，继祖嗣宗。家传茂树，国建奇勋。”这两个字辈谱用哪个？或者说哪个更好？我只能说都好，感觉还是先用完老的字辈谱后再启用新的字辈谱，这样应该好些，至少不会造成混乱。
再说一下与我有关的世系表，也有益于别人参考了，其他人的我不晓得。八公即生了三个儿子，从大到小名叫祖德、祖康、祖贤；老大祖德又生了嗣煌、嗣焕、嗣熏三个儿子；第三子嗣熏又生了宗烈、宗宴、宗安三个儿子；老大宗烈又叫永玉，生儿子叫黎家珠，就是我的祖父。
缅怀先人，新黎古向何处去
单从地名上看，以前是排的黎古，现在是黎古排的，说明黎古的一个发展变化趋势是越来越好，但还远没有实现先祖的遗愿。
我们的黎古今后应该向何处去？对于这个问题，首先，我想子孙后代们一定要牢记“为国家建立奇伟功勋”的嘱咐，树立与时俱进，永不停息的远大抱负，建设一个现代化、法治化的新黎古，不能小遇则安，不富先淫。其次是要从现在做起，从我做起，做到“四要”：
一要不忘根本突出“本”字。作为宏达子孙我们永远姓黎，牢记宏达思想，发扬宏达作风，一人有难群亲帮助；做到一代更比一代强，按现在乡村振兴的标准把黎古建设得更美好。
二要服务国家突出“家”字。遵纪守法，拥护*的领导。不参与、不组织非法组织和非法活动，不信谣传谣，远离“*、*、*”，发展经济，带动邻里，做一个对国家、对社会有用的族群。
三要多出人才突出“人”字。鼓励黎氏子孙读书成才，自觉践行社会主义核心价值观，以知识为荣，愚昧为耻。富强为荣，贫穷为耻。贡献为荣，索取为耻。以人为荣，以*为耻。为了发展，不惜来一个更大的离乡别祖。
四要团结奋进突出“亲”字。有矛盾或遇事讲法律、讲团结、讲道德，都是一家人，领头羊有队委会，个人小利益服从集体大利益，宗亲成员之间不内讧，不胡闹、不攀比。
最后，让我们共同努力！黎古的前程定会更美好！
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