——————————————
点击
上面大概就是床的发展史，而现在的床就更不用比了。由于现代信息的畅通，许多国外的产品、材料都进入了中国市场，很大的刺激了中国床的发展，对床又有了新的定义。对床的定义也再次模糊不清。我们将在其中选一些具有代表性的床来描述其发展。
首先说说席梦思是什么？其实席梦思就是一种弹簧床垫。席梦思是一个人的姓，当初是一个姓席梦思的人发明了软床垫。多年前，美国有个卖家具的商人叫扎尔蒙·席梦思。他听到顾客抱怨床板太硬，睡在上面不舒服。他试了许多办法，比如在床垫中塞进厚厚的棉花，没多久就压实了，还是不舒服。当他见到用铁丝做的弹簧时眼前一亮。就这样，年，世界上第一只用布包着的弹簧床垫推上市场，立刻受到广大消费者的好评。人们用发明人的姓为它起了名。席梦思床创造一个全然放松的睡眠情境，让人睡得健康、睡得舒适，是对床的一次革命。
在近代，由于材料给床带来的发展更是不可言语。比如人们熟知的水床.充气床.充气床依据“人体工学”原理设计，利用空气的浮力能将人的身体均匀托持，实现睡床与人体紧密贴合，颈椎、腰椎、腿腕不再悬空，有利于尽快消除疲劳，为人创造自然、舒适、健康的优质睡眠，有着普通床具所无法比拟的舒适。充气床体积小、重量轻，放掉气后的体积跟一般家用床单的体积一样大，重量也很轻，可折叠起来装进背包随身携带。如经常搬家的打工一族、家里来客临时铺床、办公室午休小睡、旅游露营、水上休闲等，充气床是有相当大的作用.奢华的床在14-15世纪以及后来的许多国家颇为流行。有的床上搭造了30余种织物，使人们根本看不到床的木头部分。体积庞大的带褶床帘、翎饰，带穗的床沿挂布，给本已豪华的床增色不少。然而，在如此奢华了几个世纪后，18世纪后床变得更加轻巧、雅致，简朴。那个时期的铁架床和铜管床，仍旧是当今许多现代床设计的基本模式。这些都在日益频繁而越来越便捷的国际交往中相互影响融合，以适应现代人的生活环境和审美取向。中国不少家庭的床不完全是传统范式，有的已经混搭或完全欧化了，
这大概就是中国的床的发展史,尽管我们不能知道得更多.但是我们也可以从这些点滴的文字和历史知道”床”的历史的大概过程。
床的发展史也成为中国历史发展的一个缩影,我们从中看到了人们的物质生活水平和精神生活水平的发展,以及人们对物质生活和精神生活的协调.我们有理由相信，床在我们的生活中越来越占有一席之地、发挥自己独特的作用。古典诗文与楹联中，“床”是常常出现的。唐朝宰相、诗人李峤，传闻有象床，畴昔献君王。玳瑁千金起，珊瑚七宝妆。桂筵含柏馥，兰席拂沉香。愿奉罗帷夜，长乘秋月光。对《床》情境描写意趣真实，深受后人喜爱和推广。大家非常熟悉的有唐代李白的《静夜思》）“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。此外还有宋?曾几《苏秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以苏，喜而有作》“不愁雨漏床床湿，但喜溪流岸岸深”。“绳床瓦灶”，是形容生活十分贫困。《红楼梦》第一回：“今风尘碌碌，一无事成……所以蓬牖茅椽，绳床瓦灶，并不足妨我襟怀。”“绳床”自然可理解为床上铺着草绳编织的垫子，或床栏破损以绳结绕。但它的原意，是指一种佛门的坐具——椅子，“腿后上部设有搭脑，有扶手，椅子的坐面是用绳子编织的网状座。宋人李昂英的《水调歌头》词中写道：“胡床老子，醉挥珠玉落南州。”这里所说的“胡床”亦不是作卧具的“床”，是传自西北游牧民族的一种便携坐具，近似近代的小折叠椅。在对联中，床也是趣的存在。成都武侯祠有一名联：鹿门学道跪床下不耻下问方得一声聪慧，西蜀施*坐府中非慎不断才使八方肃静。一张老的百工床，看似清末民初款式，雕刻精美，对联却比较现代，上联:造就国家接班人下联:培养祖国新花朵。再看看卖床的店铺对联：上联：家中港湾避风浪，下联：爱里情趣入梦乡。上联：家买龙床更添春意，下联：居购凤榻再加年味。新婚之夜床的对联诗情画意：上联:执子手兮与子偕下联:鸾凤栖兮琴瑟和横批:大欲存焉。还有一联，上联:枕高能做无忧梦,下联:床软堪似有凤仪。横批:如此神仙一个千古一绝的对联,上联是“床上是夫妻,床下是君子”,这上联的意思是代表了在古代的夫妻的相处之道,对床文化的开发与丰润，不仅仅是中国，国外仍然乐此不彼，他们对待床的态度绝非只是一种睡眠的工具，而是将其上升到美学、心理，甚至哲学的层面，也因此变得更为厚重而耐人寻味！著名作家莫泊桑就用简短的一句话，仅仅24个字，便道尽了人和床的紧密而又复杂的关系。“床陪伴我们终生，我们生在上面，长在上面，最后将死在上面。”有一点悲悲戚戚，但说的是大实话。M.伊登和R.卡灵顿合著的《床的哲学》让我们进入更加广阔的文化视野和深厚的玄思默想。我们在床上笑，在床上哭；我们在床上生，又在床上死；人类一生中的欢乐与辛酸，床榻始终是最好的见证。李祖荣综合整理侵删年5月30日刘文彩的床。培养祖国新花朵造就革命接班人祖荣视界