安仁县论坛

多次参观炎帝陵，看见炎帝陵竖立的石碑上，都刻着：陪祭安仁教谕XXX。我思索着安仁与炎帝陵有着怎样的渊源？为什么陪祭的是安仁教谕？

年6月4日，《潇湘晨报》报道：御祭古道遗址现炎陵。在第三次全国文物普查过程中，普查队在三河镇发现炎帝陵御祭古道遗址。古道北侧、官垄口石壁上，镌刻有“邑有圣陵”字样。

年12月26日，安仁成立了“神农文化研究会”。炎陵县“炎帝文化研究会”的朱建*先生来到安仁，给我们带来一本炎陵的杂志，杂志上有篇文章写的是御祭古道，并且还附有一张“御祭古道”示意图，图上明显标示着“古道”在安仁有一段很长的路程。“御祭古道”的名字对我很有吸引力，可惜我对地理图兴趣不大，当时“示意图”也就一晃而过，但“御祭古道”却深深地印记在脑海里，可以说是“挥之不去”！

当时，我很想做一个课题，作一次考察，写一篇文章来研究安仁的“御祭古道”。丰清大哥也感兴趣，欣然答应来做这个课题。我放弃了，而他也让其它的事务将“古道”给耽误了。这一“耽误”便是好几年，一直至今，古道还是堙没在历史的长河中或者“尘封”在记忆里。

年10月6日，潇湘晨报记者赵晶、通讯员阳天舒报道：“御祭古道衡阳段终于被发现”，“官员经此道长途跋涉5天5夜至炎帝陵祭祀……”，“古道上，有座多年的古桥仍沿用至今……”“记者获悉，在多方寻访下，终于在衡南县宝盖镇三峰寨、九冈岭等处发现其遗址。”——报道中详细介绍了“御祭古道”衡阳段的古道、古桥、古亭、古庵、古泉和古事，文中也提及安仁的部分地名。

这更加激起我的“古道”欲望，不惜机会地去找寻“御祭古道”的相关资料，以至于对其他的“古道”也产生了极大的兴趣。网络上，图书中，“故纸堆”里，只要发现“只言片语”，都会及时收集，甚至会浮想联翩：

在很久很久以前，一位智者，领着八名随从，踽踽行走在安仁的丛林小道上。栖霞山上的望日崖，炎潭旁的登岸石，丹霞山上的抖药坑，南门洲上的晒药坪，大石岭的神木，熊耳峰的灵芝，永乐江边的“洗药湖”，莲花江边的“九龙庵”，西康深山林里的“香火堂”，金紫仙峰的“断肠坡”……都留下了他的足迹。

尔后的帝皇，每逢盛大喜事，或御驾亲征，或遣吏代祭，都会祭天告祖。年复一年，常年累月，形成了一条从京城到省城、从州府到县城到村野，直至智者长眠之地——鹿原坡（炎帝陵）的“古道”。

有史书记载，从唐代以来，朝廷逐步便形成了皇帝诏命官员祭祀炎帝陵的“御祭”制度——这应该是“御祭古道”的经典由来。

安仁的这条“御祭古道”，经由了古衡州府的衡阳、安仁、酃县（今炎陵）。如今，炎陵“古道”发现了，衡阳“古道”也发现了，而安仁的古道还在揪着我们的“心”。我不晓得，是人在寻古道，还是“古道”在寻人。

《衡阳市公路志》记载，衡炎古道（衡州至炎帝陵称“御祭古道”），自衡阳东起，经露白、斗岭、泉溪、石塘、*田、潭湖、九江、安仁、梅桥、斜濑、到炎陵县全程公里，在衡阳境内有公里。而酃县自三河镇桥头岭开始，渡斜濑水，经太和、霍家、塘旺等村落至炎帝陵，总长15.5公里。

清代同治《安仁县志?营建?铺遞》也记载得清清楚楚：

南路：“县城至大石铺十里，大石至山口铺十里，山口至樟桥铺十里，樟桥至江东铺十里，江东至大平铺十里，大平至大塘铺十里，大塘至牛路铺十里，交酃县界”。南路铺司：“大石铺3名，山口铺3名，樟桥铺3名，江东铺3名，赤塘铺3大平铺3名，大塘铺3名”。

北路：“县城至新渡铺十里，新渡至梅穆铺十里，梅穆至潭湖铺十里，潭湖至九江铺十里，交清泉县界”。北路铺司：“新渡铺4名，梅穆铺4名，潭湖铺4名”。

古县志记载的“南路”和“北路”，如今大部分地名尚在，比如“潭湖”、“新渡”、“大石”、“山口”、“樟桥”等。而有些地名，则是改了又改，改得让现代人找不着“北”。纵然是原来的地方，而其所管辖的范围可能就不仅仅是现在的范围了，所以需要我们去探索，需要我们花大力气去找寻。在找寻的过程中，随着年纪大的长辈们的离开，“古道”就会变得“迷离”，甚至让人觉得很“不靠谱”。

我在找寻的过程中，偶然间得到了清代衡州通判鄞县谢允文的《陪祀炎陵纪略》的文章，记载了在康熙三十年（公元年）平定噶尔丹后，“凯旋告庙，逢遣臣行报功之典于历代帝王陵寝。九月二十五日，宫詹巢少府衔命至衡州，檄允文陪祀”……

其文文采飞扬，情景交融。今录其过安仁时的所见所闻所感如下，以供读者参详：

“……逾岭（九冈岭），原隰膴膴（原隰：广平与阴湿之地。膴膴：肥沃）。霜枫灼灼，流霞相接，为安邑山城（安邑：即安仁县，旧时由衡州府去酃县的必经之地）。丧乱之后，甫见太平。酒阑灯炧，追讲往事，为之咋舌。鸡鸣促行，事非朝臣待漏，役非甲士戌征。橘绿橙*，亦足以酣兹游兴尔。一峰一盘，一溪一曲，山势益奇峭，树木益茂密。风出树间，摩击柯叶，调调刁刁，冷然于隅，如耳琴筑（如耳琴筑：就像听琴、筑之音。筑，古弦乐器名）。逾大石岭，崭崒斗甚。诸峰或偃或坐，或将仆坠，或属而合，离而分，贾奇献异不一状。舆、人力殆不能胜，遂步行，攀条扪萝而上。俯首磬折，如鸟学飞。藤梢松鼠，褰人衣袂。而伏流淙淙，阴木荫其巅，幽草缭其趾。纡回出谷，由张家坪行数十里，日暆轻烟，钟声远出林际，与众壑水声相应。停舆仙山，萧爽阗寂，清气可沐。惜无朗月散布竹房，以助清兴也。自登程四日，由穿山徐步大风岭。前望谓非插翼不可到者，皆培塿耳（培塿：小土堆）。下视村野，人物之伙犹若蚁壤也。历嶔崟，坐盘石，峰回径仄，潆旋而度峤头岭，下行十许里，涉洣江。洣水自酃西北，过茶陵而入湘者也。日入三商（三商：犹言三刻。古时以漏刻计时，谓之商）抵康乐乡”。

“九冈岭”在今衡南县宝盖镇，“峤头岭”即现在炎陵三河镇的桥头岭。从过九冈岭到桥头岭，中间路线就是安仁“御祭古道”。古道上自然景观和人文景点相互辉映，成为“广袤百余里，山水甲衡湘”（《宋进士题名记》）、“溪清峡秀，甲于衡之诸邑”（《宋乡贡题名记》）、“山川之美，安仁为胜，故魁人杰士，往往出其间”（《伍让学记》）的有力明证。

潭湖，明代始设有潭湖巡检司。巡检司始于五代，盛于两宋，元明清为县级衙门的基层组织，其职能是捕盗、维护地方治安。安仁明代职官设置为知县一员、县丞一员、教谕训导各一员、主簿一员、安平司潭湖司巡检各一员、典吏一员。康熙三十九年（）潭湖司巡检奉裁。雍正四年（）安平司巡检奉裁。

潭湖，曾经有街市、店铺，有泉亭、桥梁。《安仁县志》记载：“潭湖桥，在县北三十里潭湖铺右。[隆庆志]宏治间贺俊建”。“白沙桥，在县北三十里。[隆庆志]旧架木桥以渡。嘉靖间江西广信府人杨文*募修。砌石，后圯，[万历志]邑光禄监事欧阳梧，字思余，建石桥四鞏，名思余桥，复圯。清乾隆间，里人募捐仍架木桥并立义渡”。有“四方井泉”——在县北三十里，味最甘，不溢不涸，往来取饮者众。同治元年，欧阳嗣镜倡首重修，味益甘美。”（《安仁县志?地舆?井泉》）。“甘泉亭”，在县北三十里四方井。“大夫桥，旧名土桥，在县北二十里潭湖村。”

梅穆，有“杨梅寨”——“在县西北十五里，明《一统志》五代马殷将欧阳頵立，屯兵以备南汉。宋沈通修葺保障于此。元至正丁丑流寇为患，通孙济才立寨设备，率民聚粟以居，贼不能犯。明正德丁丑，猺贼寇县，民雨奔其上，以避之”（《安仁县志?地舆?关隘》）“仙人泉”——在县北二十里梅穆村，石窾似足迹，土名仙人脚，水从窾底涌出，味极甘，历旱不涸。“慈荫亭”，在县北十八里梅穆村。“鹅公巷茶亭”，在县北二十里梅穆村。

大石岭,是我们常去的地方，有山有水，有景致，有故事。大石古道常常引起思古幽情。我们现在走的路是在半山腰上，古道却在山脚。修大水石水库时，古道有一段已经堙没在水底了。

《安仁县志?地舆?山川》记载：“大石岭，在县东南十里。巉岩峭壁，下瞰溪水。溪畔左有巨人迹石，长二尺许，五指宛然，膝痕大如盆，现布衣纹。俗传有巨人自溪西跨溪东，跪石上而遗其痕，有石形如狮屹立路旁。谢贞女建庵与亭于此。隔溪对面山腰，怪石嵯峨，至岭下路平处数武之间，望之俨如关帝侧面坐像，须眉手足逼真。去路跨山腰，峭壁崎岖，为县通衢。石磴鳞次，累百十丈。旧由岭下江，资舟以渡。明成化间何贤浤凿石开道”。“仁者寿”石刻，在大石岭上，乾隆年间郡守李拔过其地，书诸石鐫之，字大尺五许，大石岭上摩崖石刻今已不见踪影矣。古道旁现尚有“犀牛探海”、“雄狮望江”、“将*坐镇”、“神农石像”等景致。

岭上有观音庵（今为天王殿），“嘉庆年间谢氏女名心贞建。女自幼守贞不字，终养父母，后建菴山腰，长斋供佛并建亭以憩行人，巴大中丞守衡州时，赐‘慧照完真’额。祭陵使者国子监祭酒玉麟，赐‘守贞积善’额，以旌之。年六十余，无疾而终，有类羽化。时茶州陈氏女善清同持斋戒，清净相守，旋亦化去云”。(《安仁县志?外纪?寺观》)

天王殿后有一段古道保存尚为完好。指路石碑——“将*箭”；修路碑记，字迹漫灭不可辨识。据《重修大石岭路碑》记载，古道“明邑人何贤浤开鑿，嘉庆十四年已巳岁，其裔孙辅相希舜、添德、振周等重修。知县徐德潜碑以记之。前巡抚刘祭炎陵，经过其地，询厥由来，心甚嘉之。凡巨细*务，永免甫上都夫马”。“曲江桥”，在县东南八里大石岭下，[隆庆志]嘉靖间休宁人汪云浙重建。

欧阳厚垣《居游闻见錄》载：“闻昔（大石岭）茂林荫翳，古木多，不一了名。曾有一树，自神斃于山中，士人意競取其枝叶作薪，尚余其干，召木工锯为板，先从中心分锯为两片，见木纹如绘，法冠袍笏，俨然世所塑三官神像者。锯者惧而止，土人亦不敢取用。一夕大雷雨焚之。”(《居游闻见录》，欧阳厚垣撰。分上中下三卷。上卷录邑中故实，中卷皆往来衡湘间所录，下卷则其入都时往来北道上所）

古道从大石岭下，沿江在峡谷中穿行，到山口田，到山口铺。俗语云：“不穿三层棉，难过山口田。不穿三层布，难过山口铺”。可见此地风之大。有山名“风仙岭”，山上有真人庙，庙中有泉，经旱不竭，祷雨辄验。风仙瀑布，大大小小共十叠，像白色的帘子，悬挂在绿色的山野中。

樟桥，是安仁与茶陵的结合部，是茶安边界的一个繁华小镇，也是谢允文所记的“张家坪”。张家坪往江东铺，古江东铺，有江东仙山，在县东南三十五里。

“大平铺”，今坪上所在地，古道几乎灭其踪。问当地人古道去向，有人说经大平村、梅湾往羊脑；也有人说经竹塘、梅湾、香炉寨、浣溪；还有人认为是经盘古仙脚下的羊脑、潭湾，金紫仙脚下的东风进入鹿原坡。总之，说法不一，给我的感觉，似乎古道一进入羊脑，就变得“扑朔迷离”了——到底哪是真正的“御祭古道”？还有待我们进一步考证——不过，共同点都有一个“梅湾”。

梅湾，有穿石门。县志记载：“穿石门在县东南六十里，左右石山横亘，中空一门，高数十丈，阔十余丈，为安酃通衢。俗传为元时袁道人所劈。山后半里许，竖二石柱，高丈余，上有巨石横亘，形似栏杆，门后石洞石屋广数丈”。既是“安酃通衢”，则必为“御祭古道”的必经之地。

前不久，在医院偶遇一老者，姓尹，八十多岁了，安平塘田人，言及其十几岁时去炎陵盖房子，走过古道，古道为青石板路，过梅湾，过穿石门。可惜老人年事已高，患有心脑疾病，记忆也不很完整全面，更无法带我们去重走“御祭古道”了——这更加激起我寻找古道的紧迫感。

每一处古遗址的发现，我们都会走近一段历史！年8月19日，习近平总书记在甘肃敦煌考察时说过，要十分珍惜祖先留给我们的珍贵文化遗产！御祭古道，承载着几千年的文化沉淀。桂东有一首*歌，汝城有半条被子，资兴有一湖碧水，安仁有一场盛会“赶分社”和一条古道“御祭古道”。找寻和保护性开发安仁御祭古道，任重道远。“古道”漫漫，“寻古道”亦漫漫，我多想寻求一帮子有志于挖掘安仁古文化的人，或提供线索，或亲历探寻属于安仁人民的“御祭古道”，让古道为安仁的乡村旅游、乡村振兴和美丽安仁建设添光增彩。

来吧，朋友，安仁有一条“御祭古道”。加入我们，让我们一起去找寻安仁“御祭古道”！

李琼林，湖南安仁人，文学学士。安仁县*协副主席、县文联主席，湖南省作协会员，中国散文学会会员。坚持地方文化挖掘整理工作，作品散见于《郴州日报》《郴州风》《散文选刊》《海外文摘》等报刊，多次获全国散文创作奖。