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TUhjnbcbe - 2020/12/8 23:52:00
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从前有座山,山上有座庙,庙里有个和尚。山叫太湖山(仙),庙叫义海寺,和尚叫奇峰。早就听说过“先有义海寺,再有楚兴寺;先有楚兴寺,再有安仁县”的传言,不过大都言之廖廖。义海寺座落于湖南省安仁县金紫仙镇赵源村太湖仙北麓山腰,楚兴寺位于安仁县承坪乡岩岭村,两者相距28公里,楚兴寺距县城2公里。义海寺据说由奇峰和尚兴建,清康熙五十年(辛卯年)()祖源和尚重修斋堂。楚兴寺始建于东晋太元年间(76—96),元代仁宗延祐年间(—)重修扩建。可惜这两座古刹都在文革“破四旧”的劫难中毁于一旦。史书关于奇峰和尚的介绍都言之不详,“祖山字奇峰,萧氏子,初祝发于南岳寺,正德间偕其徒至邑之天元山寻宋时古刹遗址,募建禅林,僧徒日众,分建寺宇,环山数里,遂同竺国,年八十有三而殁。”据说著有《林园法要》一书,却早已失传。

据《安仁县志·地舆·山川》记载:“天元山一名古爽,在县东二十五里,下有凤凰禅寺”,也就是说奇峰和尚俗家姓萧,于南岳寺庙出家,明武宗朱厚照正德年间(—),游历至今天安仁县永乐江镇大源村,募建了凤凰禅寺,享年8岁。

义海寺中兴是在一个名叫“超越”的和尚手上,“超越”这一名字的由来大概与寺庙后山塔林最高一座墓塔古碑上刻的“超脱三界,越过苦海”字迹有关。后又经妙杭和尚、恒嵩和尚、自皈和尚等历代高僧发展,清乾隆年间,拥有禅房百余间,不含挂单游僧常住僧众就达50余人,可谓盛极一时,据说方圆五百里所有佛教寺庙皆源于此。义海寺经历六次废兴,久遭磨难,终被夷为平地,古老石碑被山洪冲下山涧,无迹可寻。重建寺庙时,曾从山下泥土中翻出一些石碑,背上山来镶嵌在墙壁内,我们今天还可以依稀想像出古寺当年的风采。唯一进寺山道上,一株千年罗汉松和一棵桂花树毗邻并立。罗汉松主干离地四米处长出一整圈结节,如虬龙盘身,似十八罗汉环绕,传说与佛有缘之人,月圆之夜可一睹众罗汉拜月奇观。桂花树斜横而出,形成一道天然拱门。据说罗汉松和桂花树之间有一段美好的爱情故事。中兴第一代高僧“超越”,出家之前有一个青梅竹马的恋人叫桂花。超越一心求佛,立志出家,桂花忠贞不渝,山下建个茅草屋,每日听着山上晨钟暮鼓,郁郁而终,死后化作一棵桂花树。“人非草木,孰能无情”,超越已身在佛门,四大皆空,遂发下宏愿,殁后化作罗汉松紧紧依偎桂花树,陪伴一万年赎罪。两棵树地上枝叶相连,地下根系缠绕,郁郁葱葱,迎接每一位善男信女的到来。年冰灾中两棵古树幸免于难,算是老天怜悯,佛祖保佑吧!义海寺后山,目光所及处,云雾缭绕间,近前三座山峰拼成了一个“火”字,延伸远方三座山峰又是一个“火”字,“火”“火”相叠呈现出一个奇妙的“炎”字!《神农本草经》载:“神农尝百草,日遇七十二*,得荼而解之。”相传炎帝神农氏经常在金紫仙、太湖仙一带挖药采茶,留下了“九龙庵”、“香火堂”等遗迹。炎帝误尝断肠草驾崩后,躯体化作山脉,义海寺后山的“炎”峰,让人不由联想到了这个传说。义海寺塔林位于义海寺后山,绿树荫映,墓塔星罗棋布,层次分明,造型多样,一股古风古韵气息扑面而来。墓塔多用红石麻石垒砌,采用古老合榫工艺,具有较高艺术研究价值。佛门最讲究字辈,越往上辈分越高,越不得雷池半步。底下还散布着一些普通墓地,多为后来的僧侣信徒安息之所,虔诚拱卫上方的墓塔。从现在的主持明源师傅口中得到的有用信息不多,今天我们所看到的义海寺是在从前遗址废墟上重建的,缺少了那份古老历史积淀,多了一些现代气息。明源师傅俗家姓谭,本是个泥瓦油漆匠,有儿有女,在义海寺百废待兴之时,自己的手艺应该帮了很大的忙。我们去的时候,还在大兴土木,完完全全的现代建筑,我在此想呼吁一下,宗教文物部门参与指导一下,尽可能还原古寺曾经的模样。百无聊赖之下,百度了一下“义海”、“奇峰”,试图从中发现一些端倪。义海,北宋琴师(僧人),慧日大师(夷中)的入门弟子,北宋宫廷琴师朱文济的再传弟子。义海在越州法华山学琴,“积十年不下山,昼夜手不释弦,遂穷其妙”,琴艺一时无双,“天下从海学者辐辏,无有臻其奥”,“急若繁星不乱,缓如流水不绝”。石涛,清初画家,原名朱若极,祖籍安徽凤阳,广西桂林人,别号苦瓜和尚、瞎尊者,法号元(原)济,南明元宗朱亨嘉之子,身为明宗皇室后裔却遁入空门,与弘仁、髡残、朱耷合称“清初四僧”。一生颠沛流离,辗转于广西、江西、安徽、江苏、浙江、陕西、河北等地,到晚年才定居扬州。因最爱苦瓜,自号“苦瓜和尚”,餐餐不离苦瓜,甚至还把苦瓜供奉案头朝拜。苦瓜者,皮青,瓤朱红,寓意身在满清,心记朱明;瞎尊者,失明也,寓意为失去明朝。失明之人,岂有不想复明之理。因画作《搜尽奇峰打草稿图》题画一句“搜尽奇峰打草稿”,而被雅称为“奇峰和尚”。看罢我的眼前不由浮现出一名隐居高僧在此面对寺前的仙山云海,或挥毫泼墨,或抚琴一曲,无庸置疑,这里是再合适不过的风水宝地了。我可否这样猜想,义海寺也许根本就是北宋僧人义海的琴庐兼修行之所,后来清初奇峰和尚避难隐居于此,对着我们今天看到的“天上小桂林”抚琴弄月,现在也只能靠想像了,不过我觉得这种说法比起那些从字面断章取义,牵强附会的说法强多了。如果"先有义海寺,再有楚兴寺;先有楚兴寺,再有安仁县"逻辑成立,安仁县建县于宋乾德三年(),楚兴寺始建于东晋太元年间(76—96),义海寺应该在东晋以前。明正德年间(—)建造凤凰禅寺的奇峰和尚,和我考证的清初奇峰和尚应该不是同一个人,但是与兴建义海寺的奇峰和尚应该是同一个人,没道理一个小县城同时来两位同名高僧,所以我推测要么“楚兴寺始建于东晋太元年间(76—96)”的说法不实,要么“义海寺由奇峰和尚兴建”的说法不实,可惜我在网上没有搜索到任何关于明正德年间这个奇峰和尚的资料。立于寺前,驻足远眺,但见群峰逶迤,山峦叠幛,平流雾萦绕其间,仙山云海,宛如仙境。近前三座山峰尤为突出,如同满满三碗斋饭供奉佛前,正面一条峡谷犹如一条巨龙冲入云海。山丘属丹霞地貌,山上树木系原始次生林,享有“天上小桂林”之美誉,衬托义海寺仙气缥缈,堪称“寺庙与地形山水完美结合”。当地民谣唱道:“太湖山(仙)是一蔸瓜,牵牵连连到长沙,脉到湘潭开朵花,落到长沙结个瓜。”关于义海寺的传说还在继续……

来源:魅力金紫仙镇

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